LRC歌词

[ilingku:063]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:01.17]两位侠士
[00:04.51]孟子批墨子是一件很奇怪的事情
[00:08.23]因为他们有太多的相同
[00:12.03]孟子名轲
[00:13.57]字子余
[00:14.65]邹国人
[00:15.85]大约生于公元前三百七十二年
[00:18.51]卒于公元前二百八十九年
[00:21.75]也就是说
[00:22.73]孔子去世后
[00:24.03]墨子才出生
[00:25.63]墨子去世后
[00:26.93]孟子才出生
[00:29.35]孔子比墨子大八十多岁
[00:31.73]墨子比孟子大九十多岁
[00:34.69]孟子出生时
[00:36.01]孔子去世已经上百年
[00:38.99]因此
[00:39.75]孟子不是孔子的亲至弟子
[00:42.43]只能算是私疏
[00:45.38]不过
[00:46.04]虽然只是私书
[00:47.42]孟子对孔子的崇拜却是无以复加的
[00:51.22]他和孔门弟子一样
[00:52.76]都认为自声明以来
[00:54.62]未有胜于孔子也
[00:57.12]也就是自从有了人类以来
[00:59.06]就没有比孔子更伟大的
[01:02.16]所以
[01:02.80]孟子以孔子的忠实信徒自居
[01:05.60]为发扬光大孔子的思想不遗余力
[01:09.08]后世也把他们两人的学说并称为孔孟之道
[01:14.04]其实认真说来
[01:15.64]孔是孔
[01:16.74]孟是孟
[01:18.04]他们两个时代不同
[01:19.88]个性不同
[01:20.90]观点也不完全相同
[01:23.14]甚至就个性而言
[01:24.58]孟子更接近的不是孔子
[01:26.56]而是墨子
[01:28.60]孟子和墨子大概是先秦诸子中最热的
[01:32.59]血也热
[01:33.57]心也热
[01:34.49]肠子也热
[01:36.01]不像孔子温的
[01:38.09]也不像老子和韩非冷的
[01:41.73]所以
[01:42.27]我们要先比较一下孔子和孟子
[01:44.97]然后再来比较孟子和墨子
[01:49.21]孔孟的第一点不同是
[01:51.23]孔子宽厚谦和
[01:53.15]孟子刚直不阿
[01:56.03]孔子的为人大约是比较谦虚随和的
[01:59.51]因为他是礼乐文化的维护者
[02:01.69]要讲礼仪
[02:03.55]礼之用
[02:04.55]和为贵
[02:05.93]讲礼就得谦和
[02:07.95]所以孔子对国君
[02:09.47]对大夫
[02:10.41]不管心里面喜欢不喜欢
[02:12.21]面子上总要过得去
[02:14.79]比如前面说过
[02:16.01]他对鲁国大夫季孙氏的家臣杨霍很不以为然
[02:20.39]但也只是故意挑了个杨霍不在家的时候去回拜孟子就没有那么好说话了
[02:27.85]据孟子公孙丑下
[02:30.05]有一次
[02:30.77]孟子准备去见齐王
[02:32.61]碰巧齐王派人来说
[02:34.49]寡人原本应该去看望先生的
[02:36.99]可是寡人感冒了
[02:38.29]不能吹风
[02:39.41]如果先生肯来
[02:40.63]寡人就上朝
[02:42.13]不知能让寡人见到先生不
[02:46.15]刚才说了
[02:47.13]孟子原本是准备去见齐王的
[02:50.17]这事儿换了别人
[02:51.41]多半会客客气气的回答
[02:53.31]没关系
[02:54.11]鄙人正好要朝见大王
[02:57.19]然而孟子不
[02:58.77]他一听齐王居然脱以吉兆
[03:01.89]马上就回敬说
[03:03.51]不好意思
[03:04.45]碰巧鄙人也感冒了
[03:06.27]也不能吹风
[03:08.86]第二天
[03:09.76]东郭大夫家里有丧事
[03:11.80]孟子准备去吊丧
[03:14.00]他的学生公孙丑说
[03:15.84]不合适吧
[03:17.00]昨天先生还说生病
[03:18.76]今天怎么好去吊丧
[03:21.14]孟子说
[03:22.16]昨天病了
[03:23.14]今天好了
[03:24.08]很正常嘛
[03:25.16]怎么去不得
[03:27.55]结果呢
[03:28.35]孟子出门后
[03:29.51]齐王派了人来慰问
[03:31.07]还带了医生来
[03:32.79]孟子的族人兼学生孟仲子只好说
[03:36.05]先生昨天病了
[03:37.41]今天好了一点
[03:38.47]已经上朝去了
[03:39.87]但不知走不走得到
[03:42.39]同时
[03:42.75]孟仲子又派人四处拦截孟子
[03:45.01]要他无论如何去上朝
[03:47.88]孟子走也走不了
[03:49.60]回也回不去
[03:50.78]只好在一个名叫景丑的人家里借宿
[03:55.31]这事儿景丑就看不懂了
[03:57.36]因为不合君臣之礼
[04:00.14]于是孟子便对景丑解释说
[04:02.99]天底下最尊贵的东西有三样
[04:05.85]爵位算一个
[04:07.23]年龄算一个
[04:08.63]道德算一个
[04:10.95]在朝廷看爵位
[04:12.73]在乡里看年龄
[04:14.47]如果要平治天下
[04:16.25]就首先看道德
[04:18.85]哪怕贵为国君
[04:20.31]也不能凭着爵位来蔑视年龄和道德
[04:23.59]所以
[04:23.93]那些大有为之君
[04:25.45]一定有他不能随便召唤的臣民
[04:28.65]有了问题
[04:29.55]一定是君王登门求教
[04:31.79]哪有随随便便把那些有德之士呼来唤去的道理
[04:37.41]在孟子尽心上
[04:39.05]孟子还说
[04:40.55]古代的贤王因为好善
[04:42.49]所以往往忘记自己的权势
[04:45.29]古代的贤士也因为乐道而忘记对方的权势
[04:50.09]也就是说
[04:51.19]道德和真理高于权势和地位
[04:54.93]所以王公大人们如果不恭敬之极
[04:58.21]就不得弃见之弃屡次的意思
[05:03.65]屡次见面尚且不能
[05:05.51]哪里又能把这些闲适当做尘土
[05:09.93]孟子甚至还主张说
[05:12.11]大人则藐之
[05:13.59]勿视其微巍然
[05:16.27]什么意思呢
[05:17.51]就是说
[05:18.19]你要游说诸侯大夫吗
[05:20.25]那你就先得蔑视他
[05:22.13]不要把他们高不可攀的权势和地位放在眼里
[05:26.39]权势和地位没什么了不起
[05:28.55]他们比不上道德和学问
[05:32.15]孟子引用曾子的话说
[05:34.55]晋国和楚国的财富
[05:36.37]我们是赶不上的
[05:37.95]但是他有他的财富
[05:40.01]我有我的仁慈
[05:41.39]他有他的爵位
[05:42.69]我有我的正义
[05:44.33]我们又不少什么
[05:46.60]岂止不少
[05:47.90]在孟子看来
[05:49.04]世人的东西还要多得多
[05:51.28]贵得多
[05:52.84]既然如此
[05:54.10]则无何谓比哉
[05:57.42]这就与孔子不同
[05:59.32]孔子是敬畏诸侯大夫的
[06:02.29]孔子说
[06:03.31]君子有三位
[06:04.97]为天命
[06:06.03]为大人
[06:07.09]为圣人之言
[06:09.11]孟子却主张说
[06:10.79]大人则藐之
[06:12.49]岂非不同
[06:15.17]这就是傲骨了
[06:17.03]这种傲骨
[06:17.95]正是世人的气节
[06:20.70]我赞成这样一种观点
[06:22.46]人不可有傲气
[06:23.98]不可无傲骨
[06:25.74]有傲气则骄人
[06:27.60]无傲骨则媚人
[06:30.04]不骄不昧
[06:31.18]不卑不亢
[06:32.36]有傲骨无傲气
[06:34.28]才是世人的风骨
[06:37.00]可惜
[06:37.76]这种风骨自孟子以后就不多了
[06:41.46]后世许多读书人
[06:42.98]不是狂妄自大
[06:44.16]目空一切
[06:45.24]就是低三下四
[06:46.52]魅态十足
[06:48.83]其实媚态与傲气
[06:51.11]恰是一枚硬币的正反两面
[06:53.53]表面上是傲
[06:54.89]骨子里是媚
[06:56.13]或者是献媚不成逆反
[06:58.61]或者是献媚有数作秀
[07:01.95]正所谓要做官
[07:03.67]杀人放火受招安
[07:06.61]所以
[07:07.21]我对秦汉以后的所谓狂势
[07:09.53]从来就是保持警惕的
[07:12.09]相反
[07:12.89]孔子的温和
[07:14.11]孟子的刚直
[07:15.49]都可爱
[07:16.63]因为都是真性情
[07:20.27]孔孟的第二点不同
[07:21.85]使孔子温文尔雅
[07:23.79]孟子心直口快
[07:27.40]孔子说话是比较委婉的
[07:29.38]有时候你还得猜
[07:31.58]比方说
[07:32.26]据论语 八义
[07:33.94]鲁国大夫季孙氏
[07:35.56]叔孙氏和孟孙氏在祭祀自家祖宗时
[07:39.12]唱着诗经
[07:40.10]周宋礼的雍彻稷
[07:43.22]这是天子之力
[07:44.86]大夫唱
[07:45.78]就是明目张胆的僭越了
[07:48.64]可是孔子怎么说呢
[07:50.42]他并没有直截了当的批判他们的僭越
[07:53.64]而是说
[07:54.84]庸师说的很清楚呀
[07:56.92]诸侯做助理
[07:58.40]天子很庄严
[08:00.54]三家大夫唱这首诗
[08:02.46]用他的
[08:03.00]什么意义呢
[08:05.36]大家想想
[08:06.34]这种批判是不是很客气很委婉
[08:10.52]孟子就不一样
[08:12.32]他说话常常是直言不讳
[08:14.90]就算拐着弯说
[08:16.22]也是直通通的
[08:18.69]有一次
[08:19.25]孟子问齐宣王
[08:20.97]说
[08:21.21]有一个人要出差
[08:22.75]把老婆孩子托付给朋友
[08:25.25]等他从楚国回来
[08:26.71]发现老婆孩子挨饿受冻
[08:29.59]对这样的朋友
[08:30.69]应该怎么办
[08:32.59]齐宣王说
[08:33.71]绝交
[08:35.43]孟子又问
[08:36.51]如果长官管不了部下
[08:38.49]又该怎么办
[08:39.91]齐宣王说
[08:40.93]撤职
[08:42.51]孟子再问
[08:43.61]如果一个国家的政治搞不好
[08:45.89]那又该怎么办呢
[08:48.95]齐宣王当然明白孟子的意思
[08:51.43]于是亡顾左右而言他
[08:54.95]把脑袋别到一边
[08:56.53]看着随从们说别的去了
[08:59.75]其实
[09:00.11]孟子这次说话还是比较委婉的
[09:02.69]就已经让齐宣王受不了
[09:05.07]更不客气的
[09:06.05]后面还会说到
[09:08.35]所以
[09:08.77]孟子不怎么讨人喜欢
[09:10.71]但他坚持孟子的观点是
[09:13.89]不直则道不限
[09:16.57]也就是说
[09:17.49]不说直话
[09:18.51]真理就无法表现
[09:21.28]这个观点
[09:21.92]我赞成
[09:23.22]真理是最朴素的
[09:25.10]真理也是最直白的
[09:26.88]只要是真理
[09:27.82]就一定能够用最朴素的语言直截了当的说出来
[09:32.05]当然
[09:32.71]讲究策略是另一回事
[09:35.11]但讲究策略绝不等于故弄玄虚
[09:38.41]故弄玄虚的一定并没有掌握真理
[09:43.55]孔孟的第三点不同是
[09:45.41]孔子为人低调
[09:46.93]孟子个性张扬
[09:49.99]实际上
[09:50.59]孟子说话直来直去
[09:52.49]不仅因为他的性格
[09:54.01]也因为他的思想
[09:55.57]还因为他的人生态度
[09:58.15]这一点与孔子也不同
[10:00.77]比如孔子一再表白自己是述而不作
[10:04.37]信而好古
[10:06.09]还说若圣与人
[10:07.83]则无其感
[10:09.94]孟子就牛得多
[10:11.52]他的名言是
[10:12.76]如欲平治天下
[10:14.42]当今之世
[10:15.48]舍我其谁也
[10:17.76]也就是说
[10:18.64]要想天下太平
[10:20.00]这会儿除了我没别人
[10:22.84]这真是好大的口气
[10:25.66]所以孟子对谁都不客气
[10:27.86]包括对学生
[10:30.74]孔子我们知道是自行束修以上
[10:33.98]无未尝无讳焉
[10:36.58]孟子就没那么好说话
[10:38.68]他的说法竟是
[10:40.10]与不屑之教诲也者
[10:42.48]是亦教诲之而已矣
[10:46.29]也就是说
[10:47.25]我不屑于教你
[10:49.07]那就是教你
[10:51.61]这话要是由现在的老师们说
[10:53.61]学校里面还不炸了营
[10:56.79]孟子才不在乎别人说他像什么是什么
[11:00.05]是不是好学者或者好老师
[11:03.99]实际上
[11:04.83]孟子也比孔子想得开
[11:07.65]孔子对自己的境遇是有些牢骚的
[11:10.63]孟子则不
[11:12.45]孟子曾经对一个名叫宋勾践的人说
[11:16.11]你喜欢游说各国君王吗
[11:18.59]我告诉你游说的态度
[11:20.83]那就是人知之
[11:22.71]亦消嚣
[11:23.91]人不知
[11:25.09]亦潇嚣
[11:27.29]什么意思呢
[11:28.31]就是别人理解我们开心
[11:30.53]不理解也开心
[11:33.30]为什么呢
[11:34.28]因为君子以道德正义为乐
[11:37.04]所以一个世人
[11:38.36]穷途末路时不失去义
[11:40.76]青云直上时不离开道
[11:43.54]能够做官就责惠于民
[11:45.76]不能做官
[11:46.68]就表率于民
[11:48.28]这就叫穷则独善其身
[11:51.00]达则兼善天下
[11:54.68]这大约就是孔孟之别了
[11:57.80]孔子宽厚谦和
[11:59.70]孟子刚直不阿
[12:01.50]孔子温文尔雅
[12:02.98]孟子心直口快
[12:04.82]孔子为人低调
[12:06.26]孟子个性张扬
[12:08.51]所以读孔如饮清泉
[12:11.19]读孟如闻战鼓
[12:13.93]孔子温柔敦厚
[12:15.51]春风化雨
[12:16.75]润物细无声
[12:18.49]孟子侠肝义胆
[12:20.01]气势磅礴
[12:21.33]一洗繁马空
[12:24.17]这样看
[12:25.49]孟子更像墨子
[12:29.44]孟子与墨子有什么相同
[12:32.10]在我看来
[12:32.92]他们都是侠义之士
[12:35.34]当然
[12:35.94]孟子这个侠
[12:37.06]是思想上的
[12:38.10]不是组织上的
[12:39.68]他的身份和立场还是如
[12:42.94]但他和墨子一样
[12:44.32]都行侠仗义
[12:45.60]反战爱民
[12:47.53]细微的差别则是
[12:49.15]墨子行侠
[12:50.43]孟子仗义
[12:51.63]墨子反战
[12:52.95]孟子爱民
[12:56.19]墨子的行侠
[12:57.21]可以用一个故事来证明
[12:59.15]这故事大家都很熟悉
[13:00.89]就是墨子救宋
[13:04.41]据墨子公书
[13:06.21]当时鲁国著名的工匠公输盘
[13:08.87]也叫公输班
[13:10.15]鲁班为楚国制造了一种工程的器械云梯
[13:15.43]楚人准备用来攻打宋国
[13:18.42]墨子听说后
[13:19.34]立即动身
[13:20.32]走了十天十夜
[13:21.76]到达郢都
[13:22.94]来见公叔盘
[13:24.96]公叔盘问
[13:26.31]先生有何指教
[13:28.52]墨子说
[13:29.62]北方有人侮辱了在下
[13:31.60]想借先生的力量杀了他
[13:34.54]公输盘不高兴
[13:36.08]墨子说
[13:37.02]请献十斤
[13:39.30]古时
[13:39.94]二十两为一亿
[13:41.30]一亿为一斤
[13:42.98]十斤就是两百两
[13:45.30]公输盘更不高兴了
[13:47.10]心想
[13:47.52]你怎么能买凶杀人
[13:49.62]便说
[13:50.26]我恪守正义
[13:51.52]从不随便杀人
[13:53.91]墨子说
[13:54.85]先生既然从不杀人
[13:56.71]那就好说了
[13:58.65]在下听说先生要帮助楚国攻打宋国
[14:01.95]请问
[14:02.63]宋国有什么罪过
[14:04.85]楚国多的是土地
[14:06.67]少的是人民
[14:08.03]牺牲不足的人民去争夺多余的土地
[14:11.63]这不能算是聪明
[14:14.08]攻打无罪之国
[14:15.34]不能算是仁慈
[14:16.88]懂得这个道理却不据理力争
[14:19.08]不能算是忠诚
[14:21.02]争辩了不能达到目的
[14:22.76]不能算是坚强
[14:24.18]不杀个别人却杀很多人
[14:26.64]不能算是明白事理
[14:30.04]公输盘没有话说
[14:33.86]墨子去见楚王
[14:35.62]墨子说
[14:36.68]如今有一个人
[14:37.74]自己家里有豪华轿车
[14:39.60]却想去偷邻居家的破车子
[14:42.34]自己家里绫罗绸缎
[14:44.12]却想去偷邻居家的破衣服
[14:46.96]自己家里有美味佳肴
[14:48.76]却想去偷邻居家的米糠酒糟
[14:51.92]请问
[14:52.52]这是什么人
[14:54.36]楚王说
[14:55.18]这人有盗窃病
[14:57.14]墨子说
[14:58.36]现在楚国应有尽有
[15:00.16]宋国贫穷弱小
[15:01.82]你们却要去抢人家
[15:03.52]与那个有盗窃病的人有什么两样
[15:06.88]这可是既违背正义
[15:08.74]又得不偿失啊
[15:11.48]楚王也没有话说
[15:14.48]但是
[15:14.86]楚王和公输盘都不想放弃
[15:17.30]于是
[15:17.66]墨子只好和公输盘虚拟过招
[15:20.92]公输盘掩饰攻程
[15:22.90]墨子掩饰防守
[15:25.20]这样九个或若干个回合之后
[15:28.12]公输盘黔驴技穷
[15:30.36]墨子绰绰有余
[15:32.88]于是
[15:33.42]公输盘说
[15:34.74]我自有办法对付先生
[15:36.94]但是我不说出来
[15:39.10]墨子说
[15:39.82]我知道先生打算怎样对付我
[15:42.12]我也不说
[15:44.01]楚王奇怪
[15:44.85]问墨子
[15:45.43]到底是怎么回事
[15:47.44]墨子说
[15:48.34]公输盘的办法
[15:49.60]无非是杀了臣下
[15:51.64]杀了臣
[15:52.36]宋国就可以攻打了
[15:54.26]可惜
[15:54.76]臣的弟子秦谷黎等三百人
[15:57.12]已经掌握了臣的方法
[15:59.00]带了臣的器械
[16:00.40]守在宋城之上
[16:01.96]担等楚军来进攻
[16:05.32]楚王一听
[16:06.26]只好放弃
[16:07.16]攻打宋国
[16:09.80]这实在是狭义
[16:12.36]前面说过
[16:13.34]墨子并不一定是宋国人
[16:15.52]楚国准备伐宋的时候
[16:17.16]他不在宋国
[16:18.56]宋国也没有请他帮忙
[16:21.10]而且
[16:21.44]墨子帮宋国解除危险之后
[16:23.60]在回国的路上经过宋城
[16:26.02]宋人还不让他进城避雨
[16:28.85]可见墨子与宋国并没有利害关系
[16:33.28]然而
[16:33.66]他一听到消息
[16:34.84]便行十天十夜而置于影国
[16:38.47]这固然是要实践他兼爱和非攻的思想
[16:42.17]但那挺身而出
[16:43.41]砖打不平救人苦难的气概
[16:46.13]岂非侠气
[16:48.73]也许
[16:49.49]正因为是侠义
[16:50.91]那公输盘据说也被感动
[16:54.35]据墨子鲁问
[16:56.01]公输盘对墨子说
[16:57.99]鄙人认识先生之前
[16:59.85]一心一意只想得到宋过
[17:02.97]现在如果取之不易
[17:04.99]给我也不要
[17:07.03]墨子说
[17:07.93]你这其实就是得道送过了
[17:10.61]只要先生继续行艺
[17:12.53]莫迪还要把天下都送给先生
[17:18.29]孟子的仗义
[17:19.47]也可以用一个故事来证明
[17:22.34]据孟子梁惠王夏
[17:24.60]有一次
[17:25.36]邹国和鲁国发生冲突
[17:27.28]邹国的官吏死了三十三人
[17:29.58]邹国的老百姓却袖手旁观
[17:31.74]见死不救
[17:33.88]这事儿不好处理
[17:35.76]杀了这些老百姓吧
[17:37.40]杀不完
[17:38.56]不杀吧
[17:39.68]统治者又咽不下这口气
[17:42.86]邹穆公左右为难
[17:44.94]就问孟子
[17:45.62]应该怎么办
[17:47.32]孟子说
[17:48.42]活该
[17:49.66]谁让他们平时对老百姓不好
[17:52.60]咱们邹国闹饥荒的时候
[17:54.06]老百姓年老体弱的弃势荒野
[17:56.50]年轻力壮的四处逃难
[17:59.87]当时军上的粮仓里堆满了粮食
[18:02.51]国库里堆满了财宝
[18:04.69]可是军上手下的那些官吏
[18:06.77]一个都不来报告灾情
[18:08.75]这难道不是见死不救
[18:12.03]曾子早就说了
[18:13.41]你怎么对待别人
[18:14.83]别人就怎么对待你
[18:17.05]这下子
[18:17.59]老百姓可逮住报复的机会了
[18:21.04]这些话
[18:21.94]孟子就这么当着君的面说
[18:24.42]一点都不含糊
[18:25.86]岂非仗义直言
[18:29.78]孟子和墨子都行侠仗义
[18:32.14]也都反战爱民
[18:34.85]墨子一书有非公上
[18:37.03]中 下三篇
[18:38.27]简直就是历史上最早的反战宣言
[18:42.03]墨子说
[18:43.17]有一个人偷了桃子
[18:44.77]李子
[18:45.47]大家都说该罚
[18:46.99]因为他损人利己
[18:49.33]如果偷鸡摸狗
[18:50.59]罚的有更重
[18:51.91]因为他损人更多
[18:53.49]罪过也更重
[18:55.13]因此
[18:55.63]偷鸡狗的比偷桃李的最大
[18:58.35]偷牛马的比偷鸡狗的最大
[19:01.11]杀人犯的罪又比盗窃犯大
[19:04.26]杀一个人就有一重死罪
[19:06.34]杀十个人就有十重死罪
[19:08.68]杀一百个人就有一百重死罪
[19:12.14]那么
[19:12.92]发动侵略战争
[19:14.26]攻打别人的国家
[19:15.66]大规模的杀人呢
[19:17.24]又该多少重罪
[19:19.84]没有罪
[19:21.44]不但没有罪
[19:22.48]天下之人还要歌颂他们
[19:24.24]说他们是英雄
[19:25.96]岂非多多怪事
[19:28.72]同样的话
[19:29.88]孟子也说过
[19:31.12]而且回答了墨子的问题
[19:33.26]侵略者该判什么罪
[19:36.30]孟子说
[19:37.16]该判最重的罪
[19:39.29]为什么呢
[19:40.23]因为杀亦无罪
[19:41.85]非人也
[19:43.71]杀亦无罪之人尚且不仁
[19:45.79]何况是发动侵略或战争
[19:47.85]大规模杀人是争地一战
[19:51.29]杀人盈也
[19:52.51]征城一战
[19:53.81]杀人盈城
[19:55.85]死刑都不能赎他们的罪
[19:58.49]所以
[19:59.13]好战分子
[20:00.27]战争狂人
[20:01.31]应该被判处极刑
[20:03.43]这就叫善战者服上刑
[20:07.29]大家看看
[20:08.25]这像不像墨子
[20:11.11]孟子和墨子一样反战
[20:13.33]他们也一样爱民
[20:16.34]墨子的爱民是众所周知
[20:18.42]毋庸置疑的
[20:20.10]他的一生
[20:21.02]就是在为人民的幸福奔走呼嚎
[20:24.86]孟子其实也一样
[20:27.34]在他看来
[20:28.36]好的政治绝不能让人民受苦受难
[20:31.76]人民苦不堪言的
[20:33.26]则一定是坏的政治
[20:36.04]据孟子梁惠王上
[20:38.02]孟子曾经问梁惠王
[20:40.34]用棍子杀人和用刀子杀人有区别吗
[20:44.54]梁惠王说
[20:45.42]没有区别
[20:47.14]孟子又问
[20:48.18]用刀子杀人和用政治杀人
[20:50.64]有区别吗
[20:52.42]梁惠王说
[20:53.38]也没有
[20:55.13]孟子说
[20:56.07]现在大王的厨房里有肥肉
[20:58.41]马厩里有骏马
[21:00.09]老百姓却是脸上有菜色
[21:02.31]田里有尸体
[21:04.41]这是什么
[21:05.49]这是率领野兽来吃人
[21:08.77]兽类相残
[21:09.95]人类尚且厌恶
[21:11.45]主持国家政治
[21:12.67]却率领野兽来吃人
[21:14.59]又有什么资格为民父母
[21:18.51]大家看看
[21:19.33]这又像不像墨子
[21:21.55]孟子和墨子都行侠仗义
[21:23.91]也都反战爱民
[21:25.71]还都主张任用贤人和能人
[21:29.06]只不过
[21:29.56]孟子的说法叫尊贤使能
[21:32.66]墨子的说法叫尚贤士能
[21:35.66]意思都一样
[21:37.96]在公孙丑上
[21:39.32]孟子说
[21:40.34]尊重有道德的人
[21:41.82]使用有能力的人
[21:43.24]则普天之下的世人便都欢欣鼓舞
[21:46.42]也就都愿立于其朝矣
[21:49.44]结果是什么呢
[21:50.50]是无敌于天下
[21:52.26]是可以为王
[21:55.75]相同的话
[21:56.65]墨子也说过
[21:57.79]而且说的更详细
[22:00.25]在尚贤上
[22:01.73]墨子说
[22:03.07]一个国家
[22:03.99]贤良之士多
[22:05.37]政治基础就牢靠
[22:07.51]贤良之事少
[22:08.85]政治基础就薄弱
[22:10.87]所以
[22:11.25]王公大人一旦发现人才
[22:13.49]就一定得富之贵之
[22:15.95]敬之 喻之
[22:18.27]只有这样做
[22:19.29]国家的贤良之事才会越来越多
[22:22.93]为什么呢
[22:23.97]因为那些富贵之人就会想
[22:26.14]原来国家选拔人才
[22:27.93]是只看德才
[22:29.19]不论贫富贵贱的
[22:31.25]那么从今往后
[22:32.45]我们不能不做好事
[22:34.07]做好人
[22:36.10]那些亲近之人也会想
[22:38.18]原来国家选拔人才
[22:39.88]是只看德才
[22:41.28]不论亲疏远近的
[22:43.02]那么从今往后
[22:44.16]我们不能不做好事
[22:45.70]做好人
[22:47.67]至于那些贫困
[22:49.15]卑贱
[22:49.73]疏远的人
[22:50.65]则会在私下里商量
[22:52.49]原来国家选拔人才
[22:54.11]是只看德才
[22:55.39]不论贫富贵贱
[22:56.73]亲疏远近的
[22:58.27]那么从今往后
[22:59.43]我们就更不能不做好事
[23:01.59]做好人了
[23:03.79]结果是什么呢
[23:05.11]是所有的人接近为意
[23:08.11]国家也就长治久安
[23:10.55]这就是尚贤
[23:13.39]也就是说
[23:14.45]墨子尚贤
[23:15.81]孟子尊贤
[23:17.57]墨子把上贤看作为政之本
[23:20.57]墨子把尊贤看作王爷之基
[23:24.59]孟子和墨子是不是很像
[23:28.29]孟子与墨子的相似之处
[23:30.43]实在不胜枚举
[23:32.73]比如
[23:33.07]孟子的主张是
[23:34.15]尊敬自己的长辈
[23:35.51]也尊敬别人的长辈
[23:37.31]疼爱自己的孩子
[23:38.75]也疼爱别人的孩子
[23:41.34]墨子的主张是
[23:42.42]看待别人的国家
[23:43.74]就像看待自己的国家
[23:45.66]看待别人的宗族就像看待自己的宗族
[23:49.34]看待别人的身体就像看待自己的身体
[23:53.94]也就是说
[23:55.02]孟子的仁爱是老吾老以及人之老
[23:58.58]幼吾幼以及人之幼
[24:01.65]墨子的兼爱则是视人之国若视其国
[24:05.69]视人之家若视其家
[24:08.09]视人之身
[24:09.27]若视其身
[24:12.06]请大家看看
[24:13.14]这两种说法像不像
[24:15.28]实在太像了
[24:16.68]简直就如出一辙
[24:18.72]让人怀疑仁爱与兼爱根本就没什么区别
[24:23.98]那么这二者之间的区别究竟在哪里
[24:27.72]儒墨两家的分歧又究竟何在呢

文本歌词


本字幕由TME AI技术生成
两位侠士
孟子批墨子是一件很奇怪的事情
因为他们有太多的相同
孟子名轲
字子余
邹国人
大约生于公元前三百七十二年
卒于公元前二百八十九年
也就是说
孔子去世后
墨子才出生
墨子去世后
孟子才出生
孔子比墨子大八十多岁
墨子比孟子大九十多岁
孟子出生时
孔子去世已经上百年
因此
孟子不是孔子的亲至弟子
只能算是私疏
不过
虽然只是私书
孟子对孔子的崇拜却是无以复加的
他和孔门弟子一样
都认为自声明以来
未有胜于孔子也
也就是自从有了人类以来
就没有比孔子更伟大的
所以
孟子以孔子的忠实信徒自居
为发扬光大孔子的思想不遗余力
后世也把他们两人的学说并称为孔孟之道
其实认真说来
孔是孔
孟是孟
他们两个时代不同
个性不同
观点也不完全相同
甚至就个性而言
孟子更接近的不是孔子
而是墨子
孟子和墨子大概是先秦诸子中最热的
血也热
心也热
肠子也热
不像孔子温的
也不像老子和韩非冷的
所以
我们要先比较一下孔子和孟子
然后再来比较孟子和墨子
孔孟的第一点不同是
孔子宽厚谦和
孟子刚直不阿
孔子的为人大约是比较谦虚随和的
因为他是礼乐文化的维护者
要讲礼仪
礼之用
和为贵
讲礼就得谦和
所以孔子对国君
对大夫
不管心里面喜欢不喜欢
面子上总要过得去
比如前面说过
他对鲁国大夫季孙氏的家臣杨霍很不以为然
但也只是故意挑了个杨霍不在家的时候去回拜孟子就没有那么好说话了
据孟子公孙丑下
有一次
孟子准备去见齐王
碰巧齐王派人来说
寡人原本应该去看望先生的
可是寡人感冒了
不能吹风
如果先生肯来
寡人就上朝
不知能让寡人见到先生不
刚才说了
孟子原本是准备去见齐王的
这事儿换了别人
多半会客客气气的回答
没关系
鄙人正好要朝见大王
然而孟子不
他一听齐王居然脱以吉兆
马上就回敬说
不好意思
碰巧鄙人也感冒了
也不能吹风
第二天
东郭大夫家里有丧事
孟子准备去吊丧
他的学生公孙丑说
不合适吧
昨天先生还说生病
今天怎么好去吊丧
孟子说
昨天病了
今天好了
很正常嘛
怎么去不得
结果呢
孟子出门后
齐王派了人来慰问
还带了医生来
孟子的族人兼学生孟仲子只好说
先生昨天病了
今天好了一点
已经上朝去了
但不知走不走得到
同时
孟仲子又派人四处拦截孟子
要他无论如何去上朝
孟子走也走不了
回也回不去
只好在一个名叫景丑的人家里借宿
这事儿景丑就看不懂了
因为不合君臣之礼
于是孟子便对景丑解释说
天底下最尊贵的东西有三样
爵位算一个
年龄算一个
道德算一个
在朝廷看爵位
在乡里看年龄
如果要平治天下
就首先看道德
哪怕贵为国君
也不能凭着爵位来蔑视年龄和道德
所以
那些大有为之君
一定有他不能随便召唤的臣民
有了问题
一定是君王登门求教
哪有随随便便把那些有德之士呼来唤去的道理
在孟子尽心上
孟子还说
古代的贤王因为好善
所以往往忘记自己的权势
古代的贤士也因为乐道而忘记对方的权势
也就是说
道德和真理高于权势和地位
所以王公大人们如果不恭敬之极
就不得弃见之弃屡次的意思
屡次见面尚且不能
哪里又能把这些闲适当做尘土
孟子甚至还主张说
大人则藐之
勿视其微巍然
什么意思呢
就是说
你要游说诸侯大夫吗
那你就先得蔑视他
不要把他们高不可攀的权势和地位放在眼里
权势和地位没什么了不起
他们比不上道德和学问
孟子引用曾子的话说
晋国和楚国的财富
我们是赶不上的
但是他有他的财富
我有我的仁慈
他有他的爵位
我有我的正义
我们又不少什么
岂止不少
在孟子看来
世人的东西还要多得多
贵得多
既然如此
则无何谓比哉
这就与孔子不同
孔子是敬畏诸侯大夫的
孔子说
君子有三位
为天命
为大人
为圣人之言
孟子却主张说
大人则藐之
岂非不同
这就是傲骨了
这种傲骨
正是世人的气节
我赞成这样一种观点
人不可有傲气
不可无傲骨
有傲气则骄人
无傲骨则媚人
不骄不昧
不卑不亢
有傲骨无傲气
才是世人的风骨
可惜
这种风骨自孟子以后就不多了
后世许多读书人
不是狂妄自大
目空一切
就是低三下四
魅态十足
其实媚态与傲气
恰是一枚硬币的正反两面
表面上是傲
骨子里是媚
或者是献媚不成逆反
或者是献媚有数作秀
正所谓要做官
杀人放火受招安
所以
我对秦汉以后的所谓狂势
从来就是保持警惕的
相反
孔子的温和
孟子的刚直
都可爱
因为都是真性情
孔孟的第二点不同
使孔子温文尔雅
孟子心直口快
孔子说话是比较委婉的
有时候你还得猜
比方说
据论语 八义
鲁国大夫季孙氏
叔孙氏和孟孙氏在祭祀自家祖宗时
唱着诗经
周宋礼的雍彻稷
这是天子之力
大夫唱
就是明目张胆的僭越了
可是孔子怎么说呢
他并没有直截了当的批判他们的僭越
而是说
庸师说的很清楚呀
诸侯做助理
天子很庄严
三家大夫唱这首诗
用他的
什么意义呢
大家想想
这种批判是不是很客气很委婉
孟子就不一样
他说话常常是直言不讳
就算拐着弯说
也是直通通的
有一次
孟子问齐宣王

有一个人要出差
把老婆孩子托付给朋友
等他从楚国回来
发现老婆孩子挨饿受冻
对这样的朋友
应该怎么办
齐宣王说
绝交
孟子又问
如果长官管不了部下
又该怎么办
齐宣王说
撤职
孟子再问
如果一个国家的政治搞不好
那又该怎么办呢
齐宣王当然明白孟子的意思
于是亡顾左右而言他
把脑袋别到一边
看着随从们说别的去了
其实
孟子这次说话还是比较委婉的
就已经让齐宣王受不了
更不客气的
后面还会说到
所以
孟子不怎么讨人喜欢
但他坚持孟子的观点是
不直则道不限
也就是说
不说直话
真理就无法表现
这个观点
我赞成
真理是最朴素的
真理也是最直白的
只要是真理
就一定能够用最朴素的语言直截了当的说出来
当然
讲究策略是另一回事
但讲究策略绝不等于故弄玄虚
故弄玄虚的一定并没有掌握真理
孔孟的第三点不同是
孔子为人低调
孟子个性张扬
实际上
孟子说话直来直去
不仅因为他的性格
也因为他的思想
还因为他的人生态度
这一点与孔子也不同
比如孔子一再表白自己是述而不作
信而好古
还说若圣与人
则无其感
孟子就牛得多
他的名言是
如欲平治天下
当今之世
舍我其谁也
也就是说
要想天下太平
这会儿除了我没别人
这真是好大的口气
所以孟子对谁都不客气
包括对学生
孔子我们知道是自行束修以上
无未尝无讳焉
孟子就没那么好说话
他的说法竟是
与不屑之教诲也者
是亦教诲之而已矣
也就是说
我不屑于教你
那就是教你
这话要是由现在的老师们说
学校里面还不炸了营
孟子才不在乎别人说他像什么是什么
是不是好学者或者好老师
实际上
孟子也比孔子想得开
孔子对自己的境遇是有些牢骚的
孟子则不
孟子曾经对一个名叫宋勾践的人说
你喜欢游说各国君王吗
我告诉你游说的态度
那就是人知之
亦消嚣
人不知
亦潇嚣
什么意思呢
就是别人理解我们开心
不理解也开心
为什么呢
因为君子以道德正义为乐
所以一个世人
穷途末路时不失去义
青云直上时不离开道
能够做官就责惠于民
不能做官
就表率于民
这就叫穷则独善其身
达则兼善天下
这大约就是孔孟之别了
孔子宽厚谦和
孟子刚直不阿
孔子温文尔雅
孟子心直口快
孔子为人低调
孟子个性张扬
所以读孔如饮清泉
读孟如闻战鼓
孔子温柔敦厚
春风化雨
润物细无声
孟子侠肝义胆
气势磅礴
一洗繁马空
这样看
孟子更像墨子
孟子与墨子有什么相同
在我看来
他们都是侠义之士
当然
孟子这个侠
是思想上的
不是组织上的
他的身份和立场还是如
但他和墨子一样
都行侠仗义
反战爱民
细微的差别则是
墨子行侠
孟子仗义
墨子反战
孟子爱民
墨子的行侠
可以用一个故事来证明
这故事大家都很熟悉
就是墨子救宋
据墨子公书
当时鲁国著名的工匠公输盘
也叫公输班
鲁班为楚国制造了一种工程的器械云梯
楚人准备用来攻打宋国
墨子听说后
立即动身
走了十天十夜
到达郢都
来见公叔盘
公叔盘问
先生有何指教
墨子说
北方有人侮辱了在下
想借先生的力量杀了他
公输盘不高兴
墨子说
请献十斤
古时
二十两为一亿
一亿为一斤
十斤就是两百两
公输盘更不高兴了
心想
你怎么能买凶杀人
便说
我恪守正义
从不随便杀人
墨子说
先生既然从不杀人
那就好说了
在下听说先生要帮助楚国攻打宋国
请问
宋国有什么罪过
楚国多的是土地
少的是人民
牺牲不足的人民去争夺多余的土地
这不能算是聪明
攻打无罪之国
不能算是仁慈
懂得这个道理却不据理力争
不能算是忠诚
争辩了不能达到目的
不能算是坚强
不杀个别人却杀很多人
不能算是明白事理
公输盘没有话说
墨子去见楚王
墨子说
如今有一个人
自己家里有豪华轿车
却想去偷邻居家的破车子
自己家里绫罗绸缎
却想去偷邻居家的破衣服
自己家里有美味佳肴
却想去偷邻居家的米糠酒糟
请问
这是什么人
楚王说
这人有盗窃病
墨子说
现在楚国应有尽有
宋国贫穷弱小
你们却要去抢人家
与那个有盗窃病的人有什么两样
这可是既违背正义
又得不偿失啊
楚王也没有话说
但是
楚王和公输盘都不想放弃
于是
墨子只好和公输盘虚拟过招
公输盘掩饰攻程
墨子掩饰防守
这样九个或若干个回合之后
公输盘黔驴技穷
墨子绰绰有余
于是
公输盘说
我自有办法对付先生
但是我不说出来
墨子说
我知道先生打算怎样对付我
我也不说
楚王奇怪
问墨子
到底是怎么回事
墨子说
公输盘的办法
无非是杀了臣下
杀了臣
宋国就可以攻打了
可惜
臣的弟子秦谷黎等三百人
已经掌握了臣的方法
带了臣的器械
守在宋城之上
担等楚军来进攻
楚王一听
只好放弃
攻打宋国
这实在是狭义
前面说过
墨子并不一定是宋国人
楚国准备伐宋的时候
他不在宋国
宋国也没有请他帮忙
而且
墨子帮宋国解除危险之后
在回国的路上经过宋城
宋人还不让他进城避雨
可见墨子与宋国并没有利害关系
然而
他一听到消息
便行十天十夜而置于影国
这固然是要实践他兼爱和非攻的思想
但那挺身而出
砖打不平救人苦难的气概
岂非侠气
也许
正因为是侠义
那公输盘据说也被感动
据墨子鲁问
公输盘对墨子说
鄙人认识先生之前
一心一意只想得到宋过
现在如果取之不易
给我也不要
墨子说
你这其实就是得道送过了
只要先生继续行艺
莫迪还要把天下都送给先生
孟子的仗义
也可以用一个故事来证明
据孟子梁惠王夏
有一次
邹国和鲁国发生冲突
邹国的官吏死了三十三人
邹国的老百姓却袖手旁观
见死不救
这事儿不好处理
杀了这些老百姓吧
杀不完
不杀吧
统治者又咽不下这口气
邹穆公左右为难
就问孟子
应该怎么办
孟子说
活该
谁让他们平时对老百姓不好
咱们邹国闹饥荒的时候
老百姓年老体弱的弃势荒野
年轻力壮的四处逃难
当时军上的粮仓里堆满了粮食
国库里堆满了财宝
可是军上手下的那些官吏
一个都不来报告灾情
这难道不是见死不救
曾子早就说了
你怎么对待别人
别人就怎么对待你
这下子
老百姓可逮住报复的机会了
这些话
孟子就这么当着君的面说
一点都不含糊
岂非仗义直言
孟子和墨子都行侠仗义
也都反战爱民
墨子一书有非公上
中 下三篇
简直就是历史上最早的反战宣言
墨子说
有一个人偷了桃子
李子
大家都说该罚
因为他损人利己
如果偷鸡摸狗
罚的有更重
因为他损人更多
罪过也更重
因此
偷鸡狗的比偷桃李的最大
偷牛马的比偷鸡狗的最大
杀人犯的罪又比盗窃犯大
杀一个人就有一重死罪
杀十个人就有十重死罪
杀一百个人就有一百重死罪
那么
发动侵略战争
攻打别人的国家
大规模的杀人呢
又该多少重罪
没有罪
不但没有罪
天下之人还要歌颂他们
说他们是英雄
岂非多多怪事
同样的话
孟子也说过
而且回答了墨子的问题
侵略者该判什么罪
孟子说
该判最重的罪
为什么呢
因为杀亦无罪
非人也
杀亦无罪之人尚且不仁
何况是发动侵略或战争
大规模杀人是争地一战
杀人盈也
征城一战
杀人盈城
死刑都不能赎他们的罪
所以
好战分子
战争狂人
应该被判处极刑
这就叫善战者服上刑
大家看看
这像不像墨子
孟子和墨子一样反战
他们也一样爱民
墨子的爱民是众所周知
毋庸置疑的
他的一生
就是在为人民的幸福奔走呼嚎
孟子其实也一样
在他看来
好的政治绝不能让人民受苦受难
人民苦不堪言的
则一定是坏的政治
据孟子梁惠王上
孟子曾经问梁惠王
用棍子杀人和用刀子杀人有区别吗
梁惠王说
没有区别
孟子又问
用刀子杀人和用政治杀人
有区别吗
梁惠王说
也没有
孟子说
现在大王的厨房里有肥肉
马厩里有骏马
老百姓却是脸上有菜色
田里有尸体
这是什么
这是率领野兽来吃人
兽类相残
人类尚且厌恶
主持国家政治
却率领野兽来吃人
又有什么资格为民父母
大家看看
这又像不像墨子
孟子和墨子都行侠仗义
也都反战爱民
还都主张任用贤人和能人
只不过
孟子的说法叫尊贤使能
墨子的说法叫尚贤士能
意思都一样
在公孙丑上
孟子说
尊重有道德的人
使用有能力的人
则普天之下的世人便都欢欣鼓舞
也就都愿立于其朝矣
结果是什么呢
是无敌于天下
是可以为王
相同的话
墨子也说过
而且说的更详细
在尚贤上
墨子说
一个国家
贤良之士多
政治基础就牢靠
贤良之事少
政治基础就薄弱
所以
王公大人一旦发现人才
就一定得富之贵之
敬之 喻之
只有这样做
国家的贤良之事才会越来越多
为什么呢
因为那些富贵之人就会想
原来国家选拔人才
是只看德才
不论贫富贵贱的
那么从今往后
我们不能不做好事
做好人
那些亲近之人也会想
原来国家选拔人才
是只看德才
不论亲疏远近的
那么从今往后
我们不能不做好事
做好人
至于那些贫困
卑贱
疏远的人
则会在私下里商量
原来国家选拔人才
是只看德才
不论贫富贵贱
亲疏远近的
那么从今往后
我们就更不能不做好事
做好人了
结果是什么呢
是所有的人接近为意
国家也就长治久安
这就是尚贤
也就是说
墨子尚贤
孟子尊贤
墨子把上贤看作为政之本
墨子把尊贤看作王爷之基
孟子和墨子是不是很像
孟子与墨子的相似之处
实在不胜枚举
比如
孟子的主张是
尊敬自己的长辈
也尊敬别人的长辈
疼爱自己的孩子
也疼爱别人的孩子
墨子的主张是
看待别人的国家
就像看待自己的国家
看待别人的宗族就像看待自己的宗族
看待别人的身体就像看待自己的身体
也就是说
孟子的仁爱是老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
墨子的兼爱则是视人之国若视其国
视人之家若视其家
视人之身
若视其身
请大家看看
这两种说法像不像
实在太像了
简直就如出一辙
让人怀疑仁爱与兼爱根本就没什么区别
那么这二者之间的区别究竟在哪里
儒墨两家的分歧又究竟何在呢

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